فایل‌های صوتی سخنرانی‌های دانشگاه امیرکبیر ترم نخست 92 – 93

دکتر بهاره آروین: نقش چرخش زبانی در روش‌شناسی علوم اجتماعی (22 مهر)

دکتر مهدی معین‌زاده: فلسفه‌ی تکنولوژی پزشکی (20 آبان)

دکتر ابوتراب یغمایی: فلسفه علم به‌مثابه‌ی یک نظام علمی (4 آذر)

دکتر امیراحسان کرباسی‌زاده: داروین و فلاسفه علم هم‌عصر او (18 آذر)

دکتر سید رضا حسینی: درباره‌ی کناره‌گیری یا "چرا مغازه‌دار سیب‌هایش را وارسی نمی‌کند؟" (26 آذر)

 

پی‌نوشت یک: متأسفانه هنوز به فایل سخنرانی دکتر همتی‌مقدم دسترسی پیدا نکرده‌ام. اگر پیدایش کنم همینجا اضافه‌اش خواهم کرد.

پی‌نوشت دو: روشن است که آپلود شدن فایل‌های این ترم، آپلود شدن فایل‌های ترم‌های بعدی را استلزام نمی‌کند. پس به خیال اینکه «بعدا فایل صوتی‌اش را گوش می‌کنم» سخنرانی‌های ترم آینده را از دست ندهید.

خلاف آمدِ عادت + توجه

توجه: مکان برگزاری سمینار تغییر کرد. از نو مکان:

دانشگاه صنعتی امیرکبیر، اداره کل فرهنگی (بین دانشکده‌های مهندسی پلیمر و مهندسی شیمی) سالن فرهنگ.

سخنرانی فلسفی در دانشگاه امیرکبیر

موضوع:

درباره‌ی کناره‌‌گیری

یا ”چرا مغازه‌دار سیب‌هایش را وارسی نمی‌کند؟“

 

ارائه‌ دهنده:

دکتر سید رضا حسینی

پژوهشگر در دانشگاه Rhodes آفریقای جنوبی

 

زمان: سه شنبه 92/9/26 ساعت 16:30

مکان: دانشگاه صنعتی امیرکبیر، دانشکده‌ی مهندسی کامپیوتر و فناوری اطلاعات، طبقه‌ی اوّل، سالن آمفی‌تئاتر

 

چکیده: من در این سمینار، تلقی توماس نیگل از ”ابسورد“ را نقد و ارزیابی می‌کنم (نیگل 2008). نیگل مدعی است که هم شکاکیت معرفت‌شناختی و هم معنای ابسورد می‌تواند از طریق شک‌های ابتدایی معطوف به سیستم‌های موجه‌سازی برآید؛ سیستم‌هایی که ما معمولاً آنها را مفروض می‌گیریم. به بیان دیگر کناره‌گیری از دغدغه‌های روزمره و نگاه به زندگی به مثابه‌ی یک کل، کلید ابسورد است. نیگل بین ”ابسورد“ و ”بی معنایی“ تمایزی برقرار کرده و می‌گوید که معنای ابسورد برآمده از این است که ما بی‌معنایی زندگی را از منظر عینی درمی‌یابیم، در حالی که معناداری را از منظری شخصی به آن نسبت می‌دهیم. با این وجود، با بررسی تلقی ویتگنشتاین از گزاره‌های یقینی در کتاب ”در بابِ یقین“، من استدلال می‌کنم که تلقی نیگل از معنایِ زندگی ناتوان از پس تبیین وجه بنیادین ”جهان-تصویر“ در ساختار معنا در زندگی ماست. به بیان ساده، ”جهان-تصویر“ تمامیت گزاره‌های یقینی است، همان گزاره‌هایی که معمولاً شک‌ناپذیرند(برای مثال، اعداد به میل خود جابجا نمی‌شوند). من استدلال می کنم که دستِ‌کم یک دلیل برای ”غیرعادی“بودن تلقی نیگل آن است که جنبه‌ی مهمی از زندگی‌های ما براساس اعتماد بی‌چون‌و‌چرای ما به جهان-تصویرهایمان شکل گرفته است. در این نگاه، برخلاف نیگل، بخشی از معنا بر پایه‌ی خود زندگی اعطاء می‌گردد؛ معنایی که نیاز به توجیهی که نیگل به دنبال آن است، ندارد.

 

حضور برای عموم آزاد است.

 

دهمین سمینار فلسفه علم

دهمين نشست از سلسله جلسات فلسفه علم دانشگاه اميرکبير

 

موضوع جلسه اين هفته:

داروین و فلاسفه علم هم‌عصر او

ارائه توسط:

دکتر امیراحسان کرباسی‌زاده

مؤسسه پژوهشي حکمت و فلسفه ايران

 

 

زمان: دوشنبه، 18/9/92 ساعت 10:30

مکان: دانشگاه صنعتي اميرکبير، ساختمان فارابي، طبقه منفي يک، سالن دکتر سليمي

حضور براي عموم آزاد است.

 

چکيده: داروین در چاپ اول کتاب منشاءانواع از دو فیلسوف نقل قول می آورد  فرانسیس بیکن و ویلیام هیوول. نقل قولی که از هیوول در کتاب داروین آمده از رساله بریج واتر اوست. رساله ای که در دوران تحصیل داروین در کیمبرج شهرت فراوانی داشت. علاوه بر هیوول، روش شناس و فیلسوف علم دیگری که داروین به آثار او توجه دارد جان هرشل است. داروین در دوران جوانی خود کتاب مشهور هرشل گفتاری مقدماتی درباب مطالعه فلسفه طبیعی را خوانده بود. در زندگینامه خودنوشت داروین می خوانیم که هیچ کتابی به اندازه دو کتاب روایت شخصی هامبولت و کتاب هرشل، او را تحت تاثیر قرار نداده است. در این سخنرانی به تاثیر روش شناسی هیوول و هرشل بر داروین می پردازم. علاوه بر این، اشاره خواهم کرد که  به نظر می رسد تاثیر ابتدایی هرشل بر داروین با گذشت زمان کمرنگ تر می شود و داروین پس از انتشار منشاء انواع، معیارهای سفت و سخت هرشلی را عامدانه کنار می گذارد و به روش شناسی هیوول روی می آورد.

نشست دین وتکنولوژی در دانشگاه امیرکبیر + گزارش نشست

نخستین نشست از سلسله نشست های دین و تکنولوژی موسسه علم دینی صدرا، پنج شنبه ۷ آذر ماه ۱۳۹۲ با حضور جناب آقای دکتر مصطفی تقوی، استاد دانشگاه صنعتی شریف که از معدود متخصصین حوزه فلسفه علم، فلسفه تکنولوژی و آینده پژوهی می باشند، از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۲ در دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار خواهد شد. این نشست  با موضوع فلسفه تکنولوژی آغاز می شود و در نهایت به توضیح نسبت میان دین و تکنولوژی پرداخته خواهد شد.

لازم به ذکر است ورود برای عموم نیز آزاد  می باشد.

منبع خبر: سایت علم دینی

گزارش این نشست را هم میتوانید از اینجا مطالعه نمایید

پینوشت(جهت اطلاع غیر امیرکبیری ها):
درب خیابان ولیعصر دانشگاه امیرکبیر پنج شنبه ها بسته است.

«تقلید نکردن بهتر از تقلید بد است» یا «تقلید از کدام مرجع تقلید؟!»

سخنرانی امروز دکتر یغمایی منتهی به سوالی اساسی شد. سوالی که در شرف بیست سالگی فلسفه علم در ایران به نظر میرسد باید مدیران گروه ها، اساتید، و دانشجویان فلسفه علم جوابی برای آن داشته باشند.و اگر جوابی ندارند جوابی بیابند و تکلیف فلسفه علم را در ایران مشخص کنند.

از آنجا که به نظرم این سوال سوال مهمی است، خلاصه ای خیلی کوتاه از آنچه در سخنرانی امروز گفته شد را مینویسم تا شاید آنان که دستشان میرسد بر سر پاسخی به آن سوال اجماع کنند و یا حداقل ما جوابی برای خودمان بیابیم، تا شاید راهمان را روشن کنیم، و حداقل تر اینکه فضا زمان خودمان را در عالم فلسفه علم درک کنیم!

ادامه نوشته

پیشنهاد مترجم

کتاب «درآمدی بر فلسفه علم: پژوهشی درباب یکصد سال مناقشه بر سر چیستی علم» نوشته پیتر گادفری اسمیث با ترجمه نواب مقربی به بازار نشر عرضه شده است. پیتر گادفری اسمیث برنده جایزه لاکاتوش در فلسفه علم در سال 2010 و فیلسوف علم معاصر است. کتاب او با عنوان «درآمدی بر فلسفه علم» یکی از بهترین و کارآمدترین کتابها در حوزه فلسفه علم به شمار است. کتاب حاصل 11 سال تلاش مولف در تدریس فلسفه علم و پژوهشهای او در این زمینه است. در چاپ نخست ترجمه فارسی این کتاب نیز گادفری اسمیث یادداشتی را برای خوانندگان ایرانی نوشته است که در صفحه نخست کتاب به چاپ رسیده است.

این کتاب در سال 2003 به زبان انگلیسی منتشر شده است و هرچند ده سال از انتشار آن می گذرد همچنان زنده و روز آمد است. این کتاب را پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر کرده است و هم اکنون در دسترس علاقه مندان قرار دارد.

علاقه مندان می توانند جهت تهیه کتاب به کتابفروشی پژوهشگاه علوم انسانی واقع در خیابان کریمخان میان ایرانشهر و سپهبد قرنی پلاک 178 مراجعه کنند یا با شماره های زیر تماس بگیرند:

88317192

88066052

 

پی‌نوشت یک: همین چند روز پیش داشتیم با دو نفر از دوستان کتاب را ورق می‌زدیم. به‌نظرم رسید تا حد زیادی مباحث اصلی فلسفه علم را پوشش می‌دهد.

پی‌نوشت دو: از اینجا می‌توانید وبلاگ آقای مقربی را ببینید.